Владислав Андрюшин

Персональный консультант. Санкт-Петербург

Тел.: (911) 090-60-59

Семинар-клуб "Философские, культурные и научные контексты психологической практики"

Ближайшие встречи:

    Осень 2010 г. "Экзистенциальное развитие ребенка" (И.Хоменко).

Прошедшие встречи:

Участники

  • практикующие психологи, психотерапевты, социальные работники
  • сотрудники психологических центров
  • практикующие тренеры
  • сотрудники обучающих центров
  • преподаватели психологических, философских и других факультетов ВУЗов СПб

Цели семинара-клуба:

  1. Общение и профессиональная дискуссия, направленные на развитие культуры мышления специалистов и освоение культурного и научного поля, окружающего профессиональную деятельность.
  2. Разработка новых идей и концепций, реализуемых в виде журнальных публикации и материалов, размещаемых на профессиональных сайтах (в рассылках).
  3. Освоение новых знаний и обмен информацией для размышлений - тематические лекции и круглые столы. Приглашенные лекторы – антропологи, этнографы, нейрофизиологи, культурологи, религиоведы, искусствоведы, политологи, философы – делают сообщения «с переднего края» своей области науки, которые носят не столько формально информативный характер, сколько содержат вопросы, освещают современную актуальную проблематику, отражают разные взгляды и подходы, провоцируют дискуссию, поиски.
  4. Формирование модулей обучающих программ по темам семинара-клуба, готовых к интеграции в уже существующие программы психологического образования.
  5. Формирование теоретических и практических основ новых форм психологической работы (например, «Философского консультирования»), возможно, с последующим формированием обучающих программ.

Почему это актуально?

  1. В Санкт-Петербурге существует, возможно, не очень большое сообщество психологов, психотерапевтов, тренеров, ученых и преподавателей естественных и гуманитарных дисциплин, которых интересует:
  • антропология в психологии, религии, философии, науке
  • мировоззренческие (философские) вопросы смысла жизни, границ свободы, объективность моральных ценностей, смысл любви, смысл страданий и смерти, проблема одиночества, депрессий и т.д.
  • связь (отношения) практической психологии и традиций мышления
  • связь (отношения) практической психологии и мировой культуры
  • связь (отношения) практической психологии и современной науки
  • связь (отношения) практической психологии и мировых религий
  • связь (отношения) практической психологии и философских концепций 20 века
  • философские основания и обоснованность разных школ, направлений, подходов и техник психологии

    и которые, не отвергая важность религии, философии и науки, хотели бы найти в каждой из этих областей знания нечто важное и полезное для своей психологической практики.
  1. Система современного образования психологов уделяет слишком мало внимания критическому изучению философских основ разных направлений психологии, их сравнению с постулатами и результатами других областей (философии, теологии, физики, биологии, социологии и т.д.).
  2. Сообщества практикующих психологов концентрируется вокруг конкретных школ и методик. Ощущается нехватка дискуссии между специалистами разных направлений.
  3. Большая часть психологической работы (и психологов тоже) сегодня переместилось в сторону разнообразных тренингов: личностного роста, успешности, душевного здоровья, коммуникаций, тайм-менеджмента и т.п. Хотя цель тренинга – дать практически навык и убедить в возможности и необходимости его использовать, ни один тренинг не обходится без явной или скрытой опоры на фундаментальные представления о природе человека, его свободы, смысла его существования.
  4. По мнению К. Роджерса: «Техники представляют собой реализацию философских взглядов и установок и, следовательно, должны им соответствовать». Психолог – тоже человек и обладает личным мировоззрением, своими ответами на главные вопросы жизни. И какими бы техниками он не пользовался, скрыть свои взгляды на мир – невозможно. В каждом слове, в каждом жесте, в каждом поступке психолог проявляет себя как личность. Чем выше степень гармонии в личной философии психолога, тем более естественным путем он сможет способствовать росту гармонии в личности своих клиентов.Глубокое знание философии дает психологу любой школы мощнейший инструмент, многократно повышающий эффективность психологической работы.
  5. Если цель работы психолога – привести внутреннее состояние клиента к большей степени гармонии, помирить его с собой и с миром, вряд ли возможно сделать это без опоры на фундаментальные представления о бытии человека в мире? Тем более что как выразился В. Франкл: «Психотерапия как таковая превышает свои полномочия, когда пытается решатьфилософские вопросы, которые нельзя свести к психологическим терминам».

Программа работы

Встречи семинара-клуба проводятся раз в месяц по 2-3 часа.

Стоимость участия 500 р.

В рамках семинара действует рассылка со стенограммами дискуссий и докладов семинара.

Ближайшие встречи:

в начало

Прошедшие встречи:

27 апреля 2010 г. "Практики гуманитарного консультирования".

    Тульчинский Григорий Львович, доктор философских наук, профессор СПб Государственного Университета культуры и искусств. Заслуженный деятель науки Российской федерации. Исследователь, эксперт, лектор и публицист, специалист по философии культуры и личности, логике и методологии науки, социальному управлению и коммуникациям. Автор более 380 публикаций, в том числе - 27 книг.

    "В современном обществе речь уже не может идти просто об условиях физического выживания или даже обеспечения социальной справедливости. На первый план выходят представления о качестве жизни - полноценной жизни и личностном благополучии, складывающихся не только из денег и здоровья, но благополучия психологического, возможностей самоопределения этнического, конфессионального, возрастного. В этой ситуации назревает необходимость введения в социальную практику института "гуманитарного консалтинга (экспертизы)", позволяющего оценивать возможные последствия (позитивные и негативные) принимаемых решений для развития личности. Каковы цели такого консультирования? Каково его содержание? Каковы критерии? В чем специфика методики проведения? Кто может быть в нем заинтересован? Кто может его проводить и при каких условиях?"

19 Апреля 2010 г. "Нейронные основы формирования "картины мира".

    Боброва Елена Вадимовна, сотрудник Института физиологии им.Павлова РАН.
    Анфиса Гаврилина, врач-психотерапевт, кандидат медицинских наук, доцент кафедры психологии здоровья СПб института психологии и социальной работы.
    "Я расскажу о нейронных механизмах, лежащих в основе формирования мозгом наших представлений о мире – «картине мира», которая является основой сознательного поведения человека. Мы рассмотрим роль отдельных структур мозга и общих принципов функционирования центральной нервной системы. Особое место будет уделено формированию внутренних представлений о своем «Я»: структурам мозга, обеспечивающим формирование телесного «Я», ментального «Я», социального «Я». Будут проанализированы современные сведения о механизмах работы социального мозга, обеспечивающего формирование внутренних представлений о мыслях, намерениях, переживаниях других людей (Theory of Mind) и, как предполагается в современной литературе, лежащего в основе возникновения феномена сознания. На основании изложенного материала будут рассмотрены глобальные принципы формирования «картины мира»: дискретность и целостность, иерархичность, бинарность".
    Дискуссия будет построена на материалах спецкурса Елены Вадимовны, прочитанного некоторое время назад в Смольном институте свободных наук и искусств (при СПбГУ) по специализации "Когнитивные науки". В сферу интересов Е.Бобровой входит рассмотрение знаний о мозге с точки зрения психологии, семиотики, этнографии, искусствоведения и восточных практик (Елена Вадимовна 15 лет занимается тайци-цуань - китайской практикой, сочетающей, говоря научным языком, двигательный и когнитивный подходы).

23 марта 2010 г. "Скрытые механизмы психотерапевтической работы с представителями деструктивных религиозных и психокультов"

    Алексей Лавров, психолог, юрист, преподаватель Восточно-Европейского института психоанализа, консультант о выходе из деструктивных культов и сект, эксперт по вопросам психологического насилия, специалист в области полиграфных проверок (инструментальная «детекция лжи»). Член Европейской Конфедерации психоаналитической психотерапии (ЕКПП): 

    "К сожалению, проблема работы с адептами религиозных и псевдопсихологических культов в основном представлена специалистами как помощь адептам в сепарации от культа. Такая психологическая помощь называется в мировой практике «консультированием о выходе». Специалисты по «консультированию», как правило, обладают специфическими навыками и знаниями для работы именно с данным контингентом лиц.
    Содержание нашей встречи призвано описать данную проблему в ином аспекте.
    Что делать психологу или психотерапевту, если он сталкивается с адептом в своей практике?
    Актуальность проблемы станет более выраженной, если я приведу несколько аргументов:
    - в основном все тоталитарные культы через групповое или лидерское давление запрещают адептам обращаться за психологической помощью;
    - причины, которые заставляют человека идти к психологу или позволить себя вовлечь в деструктивную организацию, часто сходны – последователи сект обращаются к психологу скрытно для группы;
    - адепты сект склонны утаивать от психолога факт своей принадлежности к той или иной группе, так как обращение за психологической помощью считают предательством идеалов группы и испытывают страх наказания за грубое нарушение запрета;
    - одним из основных факторов деформации личности в секте является формирование так называемой «культовой личности», либо «новой идентичности», которая представлена психотерапевту;
    - психотерапевт, обладающий опытом, возможно и выберет правильный путь адекватной помощи клиенту, но, к сожалению, не будет знать о том, что его работа противостоит мощному воздействию на адепта со стороны культа, в котором адепт находится практически постоянно.
    Предлагаю совместно развить эту тему, выработать некие действия для «сканирования» личности на предмет наличия возможных религиозных индоктринаций, чтобы адекватно оценить перспективу эффективной помощи людям, попавшим под воздействие идеологических групп".

10 февраля 2010 г. в 16:00 Вторая встреча "Кругосветка психологов или психология кругосветки. Опыт жизни на воде: философия вненаходимости и лаборатория "случайных событий"

    Иванов Максим, психолог, психотерапевт, тренер, руководитель кругосветной парусной экспедиции "Благовестие", яхтенный капитан;
    Наталия Коншина, социолог, член экипажа яхты.

26 января 2010 г. в 19:00 Первая встреча "Кругосветка психологов или психология кругосветки. Опыт жизни на воде: философия вненаходимости и лаборатория "случайных событий"

    Иванов Максим, психолог, психотерапевт, тренер, руководитель кругосветной парусной экспедиции "Благовестие", яхтенный капитан;
    Наталия Коншина, социолог, член экипажа яхты:

    "Некоторое время назад мы ушли в кругосветное путешествие на парусной яхте в составе восьми человек, трое из которых психологи, рассчитывая обогнуть шарик за три года и вернуться к своим городским делам.

    ЯхтаПрошло восемь лет, мы прошли только четверть маршрута, все участники по разным причинам драматически «выбыли» из Проекта. Мы пережили социально-психологическое кораблекрушение, купили новую яхту, родили на ней двух детей и продолжаем путешествие.. Отправляясь в путь, мы предполагали, что подобное мероприятие – это эксперимент над своими душами и своими судьбами, но не предполагали, что он будет таким причудливым и таким жестким.
    Никогда ранее мы не мечтали о морских плаваниях, экстремальных путешествиях и контактах с иностранцами. Но судьба улыбнулась нам странной улыбкой: выбрав однажды принцип «вненаходимости» в качестве философской парадигмы жизни, мы, почти вопреки своей воле, оказались во вненаходимости географической, социальной, языковой. Сейчас наша яхта стоит на берегу великого Тихого океана и вскоре нам предстоит оттолкнуться от земли и, подняв парус, пойти в сторону неизвестности и пустоты. В этой точке мы хотим вновь пере-осознать, что есть для нас это путешествие и эта жизнь? Каков смысл и миссия этого пути? Почему это все выпало именно на нашу долю? Как дальше строить свою судьбу?
    Иванов Максим и Наталия КоншинаЧтоб увидеть, почувствовать и понять это все нам нужно волшебное зеркало. В первой части мы просим именно Вас побыть для нас сейчас этим зеркалом! Во второй части мы предлагаем всем вместе поразмышлять о «внутреннем пилигриме», который есть в каждом из нас. О том, какие трансформации мы переживаем в соприкосновении с культурным, этническим, языковым инобытием. А также о том, как с помощью разнообразных событий мир рассыпает нам знаки на нашем пути, приглашает к диалогу и предлагает поучаствовать в маленьком чуде творения удачи".

19 ноября 2009 г. в 19.30 "Присутствие в настоящем"

    Алексей Лызлов, канд. психол. наук, переводчик книги С. Кьеркегора "Беседы":

    "Я мог бы вынести на обсуждение некоторые темы кьеркегоровских работ, которые могут быть важны в контексте психологической помощи человеку. Можно, например, взять тему присутствия в настоящем (этому будет посвящён и мой доклад на Днях Петербургской философии), я думаю, эта тема очень важна в контексте практической психологии. Можно почитать немного Кьеркегора, чтобы это чтение как камертон настроило нас на серьёзный разговор, и затем поговорить о том, что значит быть собой и что значит присутствовать в настоящем, о том, что мешает этому и почему человек может от этого бежать."

--------------------------------------------
При желании Вы можете подписаться на рассылку психологических и психотерапевтических мероприятий в Санкт-Петербурге:
http://appme.ru/text/subscribe